學校名稱：皖江工學院
作者姓名：許靖宜、徐樂、徐諾
團隊名稱：“非遺所思，情系三農——助力碧山村振興發展”實踐團
指導老師：李婷
團隊成員：許靖宜、管桉東、徐諾、汪璇、曹穎、徐樂、王祥、楊波、趙夢冉、王祥波
實踐時間：2023年 6 月 29 日—7 月 3 日
實踐地點：黃山市黟縣碧陽鎮碧山村
摘要：為積極響應習總書記的號召，加強非遺的保護與傳承，建設美麗鄉村，促進鄉村振興。8月15日至8月19日，皖江工學院“三下鄉暑期社會實踐活動”小分隊前往碧山村展開實踐調研活動。此次活動圍繞碧山村“五抓五促”全面推進“五大振興”進行開展，其中包括聆聽非遺傳承人講述非遺文化故事、走訪當地村民，了解村民對非遺傳統手工藝的看法、互動拓展體驗村民的采桑勞作、參觀碧山村古建筑等多項活動。通過活動研究讓我們看到碧山村的鄉村振興發展，感受碧山村的文化非遺，領略非遺文化和工匠精神，了解其文化非遺和傳統手工藝的保護傳承和開發利用的有機結合。
關鍵詞：文化非遺；傳統手工藝；保護傳承；鄉村振興發展；碧山村
前言：一、調研背景 “問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水杳然去，別有天地非人間。”李白的詩句輕靈而淡遠。關于“何意棲碧山”，這是歷代碧山人建立于鄉間的理想，也是一條正在摸索中的鄉村振興之路。2007年詩人歐寧和左靖初遇碧山村也被這里的自然風光、文化和歷史遺存所吸引，并將非遺傳統手工藝納入《百工》助力其發展。
“把保護傳承和開發利用有機結合起來。”習近平總書記為非遺助力鄉村振興指明方向。黟縣碧山也正“五抓五促”全面推進“五大振興”。“出地方”是最為典型的碧山儺舞，并以民俗舞蹈形式流傳至今。2001年，碧山舞龍舞獅已入選非遺，舞龍舞獅經常參加世界遺產地西遞宏村以及縣市重大活動慶典。
而作為新時代的新青年和我國科學技術發展的后備軍之一，想將此次的“三下鄉”暑假實踐活動緊扣習總書記在二十大有關于實施鄉村振興戰略和保護與傳承非遺文化的這兩個重大主題，盡己所能助力該村的鄉村振興，傳播其非遺文化與發展，為鄉村的長久發展貢獻自己的一份力量。碧山村發展如此不是一蹴而就的，它需要一代又一代的人共同努力，由此深入學習，從碧山村的方方面面感悟并宣傳他的文化非遺與發展，讓更多的人關注和深入地了解這里。
二、調研準備1.確定活動人員，活動時間、地點、分工、活動流程等。我們團隊在隊長許靖宜的帶領下確定了此次參加“三下鄉”活動的人員名單，并給每位團隊成員安排了具體的任務，許靖宜和徐樂擔任團隊的宣傳員，負責團隊的宣傳工作，如防溺水、交通安全和防騙防拐宣傳；管桉東和王祥負責日程活動拍攝；汪璇和徐諾負責文稿；曹穎等其他成員則各有負責的小型活動。
2、開會溝通協調活動內容，討論活動細節，將分工工作安排清楚以及規劃出合理的路線。在活動前期負責人多次展開討論，團隊成員在活動開展前已做好準備。
3、本組負責人已經事先與當地居民村委會等協商好，告訴其具體活動時間、意義和活動流程，應當在不影響當地居民的生活情況下，爭取獲得當地居民的同意與支持，實現活動的最大影響力和最佳效果;
4、團隊成員提前到活動地點進行活動前期宣傳，擴大本次活動影響力;
5、通過有關主管部門、網絡、相關人士等了解基本情況，設計問卷進行調查。
6、提前了解當地風俗文化，尊重當地風俗文化;
7、在考察過程中注意自身安全問題，只與當地負責人交接好的人員接觸，如果有人需要幫助，及時與負責人匯報，以及聯系的通信工具等保證電量充足。
正文：三、碧山村現代發展調研的概述(一)調研目的
探究村民對碧山村的文化非遺了解程度與愿景，深入了解傳承發展歷程，并根據調研結果提出合理化建議。
(二)調研對象
現居住在碧山村的村民，并與碧山村村委會工作者進行交流探討。
(三)調研方法
1、問卷調查:團隊成員制作一份調查問卷，并由村民作答;
2、走訪調查:團隊成員走訪村民家，就調研問題進行交流，并記錄村民的建議;
3、交流訪談:實踐團隊與碧山村村委會工作者開展了一次交流座談會。
(三)調研過程
實踐團隊與碧山村黨委書記舉行掛牌儀式的當天進行了一次交流座談，對座談內容進行了照片和視頻保留:然后實踐團隊還前往村民家中發放調查問卷，此次調查問卷發放并收集100份，并采用無記名方式，并與村民進行交流，各隊員在發放玩調查問卷后及時收回，確保調研結果的真實性，結束后成員就問卷進行結果統計。
此圖為團隊成員在進行問卷調查。(王祥供圖)
(五) 調研結果
數據結果:
1、調查對象年齡段占比
數據顯示，碧山村現居民年齡段40或50后約占20%， 60或70后約占62%， 80或90-95后約占14%， 95或00后約占4%。
數據結論：可見目前碧山村居民青年人較少，多為中年和老年人。
2.調查對象對非遺了解程度占比
數據顯示：碧山村村民對非物質文化遺產了解程度中，非常了解的約占42.7%，了解的約占23.91%，不算特別了解的約占33.39%，不了解約占0%。
數據結論：可見，當地村民對非遺還是相對了解的。
3.調查對象認為子女對非遺了解程度占比
數據顯示：碧山村村民認為子女對非物質文化遺產了解程度中，非常了解的約占1.23%，比較了解的約占14.3%，不太了解的約占77.31%，完全不了解約占7.16%。
數據結論：由此可見，青年人對“非物質文化遺產概念”并不是非常清楚，這也體現出了非物質文化遺產在生活中沒有真正深入年輕后代人們的心中。
4.調查對象對失傳的態度占比
數據顯示：碧山村村民認為在今后非遺和傳統手工藝發展中面臨的最大問題中，擔憂會失傳的約占63.2%，不會失傳的約占36.8%。
5.調查對象對非遺及傳統手工藝面臨的最大問題上的看法占比
數據顯示：碧山村村民認為在今后面臨的最大問題中，群眾保護意識薄弱約占40.72%，傳承人老齡化約占18.8%，年輕人不愿繼承約占12.33%，政府扶持力度不夠約占7.1%，經濟效益低約占8.26%，外來文化沖突約占5.75%，其他約占7.04%。
數據結論：調查數據圖表結果顯示，民眾保護意識薄弱是在今后非遺和傳統手工藝發展中面臨的最大問題，其次是傳承人老齡化問題，以及年輕人不愿意繼承也是需要重視的問題。
6.調查對象對如何宣傳非遺的看法占比
數據顯示：碧山村村民希望政府和相關部門采用什么措施來宣傳碧山村的文化非遺問題中，利用微視頻平臺（如抖音、快手等）的約占20.7%，利用網絡平臺（如微博、公眾號等）的約占6.31%，拍成紀錄片在電視臺播放的約占52.14%，各種活動發放資料（如宣傳冊、海報等）的約占2.80%，其他約占18.05%。
數據結論：由圖表可看出，希望能被“拍成紀錄片在電視臺播放”形式的占比最大，“利用微視頻平臺（如抖音、快手等）”形式占比其次。這也正說明了絕大多數村民進入了信息科技化的時代，抓住這一點可加大宣傳，以發揮宣傳非遺的最大效果。
走訪結果:
1、非物質文化遺產
據了解，碧山村的非遺文化主要有儺舞、黃梅戲和舞龍舞獅。儺舞是其最具特色的舞蹈，曾在2020年上過央視表演節目，2012年和2013年分別在歙縣和休寧縣演出過，平時演出較少，大多是在春節這種重大節日；黃梅戲涉及范圍就比較廣，可謂是家喻戶曉，深受各年齡段的人喜愛，經常在廣場舞、小孩表演以及尋常節日中都有出現；碧山村的舞龍舞獅是在2002年被列入為“非遺”列表，基本上也都是在過年過節才有出現。非遺的保護和宣傳使碧山村村民獲得鄉村文化自信，得到更多人地了解和關注，以此助力鄉村振興，提高村民生活水平。
2、文化旅游
碧山村歷史悠久，文化底蘊深厚。古稱黃陂又名三都。被評為國家AAA級旅游景區，“中國最美的鄉村書店”——（先鋒書店）碧山書局，這是由古祠堂改建的書局，原為汪氏家祠啟泰堂。碧山村非物質文化遺產之一“儺舞”，其著名景點儺舞訓練基地2001年建成.占地面積約350平方米，儺舞訓練基地真實且全面地反映了“儺舞”的現代模式。儺舞訓練基地不僅是看儺舞表演人員訓練舞蹈的場地，也是增加游客對儺舞了解的場地。游客可以在和儺舞負責人商量好的前提下進行儺舞的服裝體驗，真實的去感受儺舞，去了解儺舞。另有工銷社和云門塔等景點。在碧山村倡導“文明村落”的建設進程中，村黨委也不斷完善文化廣場等文娛基礎建設，搭建活動平臺，使村里的文化生活更加豐富多彩。
四、調研過程中發現的問題近年來，碧山村在“鄉村振興”戰略以及對非遺保護傳承工作上取得可喜成效，但其生存與發展環境仍面臨諸多問題和困難，“非遺”的保護、傳承和利用仍然任重道遠。在調研過程中以及結果可以了解到:
1、保障制度有待完善。
（1）經費投入機制待完善。在調研時及調研結果看，碧山村的傳承人和表演者的演出只能在過年或重大節日時才能表演，正是因為表演的經費投入不足而很少開展；
（2）傳承激勵機制不健全。在我們調研過程中了解到，村中非遺傳承人基本上都是40-70后，他們有的生活經濟來源無保障，因此對后人傳授技藝的積極性也有影響；
（3）人才培養機制不完善。走訪調研結果來看，村中老人居多，青年人是少之又少，即使學有所成之后也很少有選擇回家繼承技藝的。
2、交通稍不便利。來往途中，看到碧山村村民均有自己的交通工具，但對于外地旅游人士來說較為不便，縣與村雖設有公交車線路，但班次較少，等待時間較長。
3、宣傳力度不夠，保護意識淡薄。相關部門和當地村民沒有在全社會形成保護非物質文化遺產的意識，對碧山村的非遺文化和新發展變化的宣傳程度也不夠。
五、對于碧山村發展的建議1、完善對非遺保護與傳承的保障制度。
（1）加大政府在有關非遺演出上的經費投入力度，并通過政策引導等措施，鼓勵個人、企業和人民群眾對“非遺”保護工作進行資助。
（2）尊重、關懷傳承人。為激勵傳承人對非遺保護和傳承的積極性，建議給予國家級“非遺”傳承人每月補貼，省市縣級傳承人也應考慮給予適當的補貼，對獲得國家級重大獎項的傳承人，應給予表彰并大力宣傳。
（3）號召返鄉人回鄉。俗話說：“青出于藍而勝于藍”。因此“非遺”保護與傳承的重心可以放在碧山村在外創業的青年人，積極鼓勵返鄉人回鄉，為家鄉發展做出貢獻。比如，可以給予返鄉人回鄉創業的資金獎勵、合理的優待等。
2、增加公交班次，或在碧山村周圍設立共享單車投放點，方便游客出行。
3、加大宣傳力度，增強人民群眾對“非遺”的保護意識。各媒體大力宣傳碧山村豐富的非遺文化，樹立“保護非遺就是保護我們自己的精神家園”的觀念，讓當地村民感受到家鄉文化帶來的自豪感！同時加大對碧山村新發展的宣傳，并與當地的”非遺“文化合理開發利用，發展特色文化產業，推進“三農”發展，以此吸引各地游客前來旅游，助力碧山村振興發展。
六、調研的意義 為深入學習貫徹黨的二十大精神，積極響應習近平總書記強調的非遺保護與傳承以及國家鄉村振興戰略，投身于美麗鄉村建設。實踐團隊開展了聆聽縣非遺傳承人講述非遺文化故事、走訪當地村民了解他們對非遺傳統手工藝的看法、互動拓展體驗村民的采桑勞作、參觀碧山村古建筑等多項活動。此次調研采用線上和線下同步進行，后期也采用拍攝視頻的方式宣傳碧山村，呼吁更多的人看到碧山村的鄉村振興發展，感受其文化非遺，領略非遺文化和工匠精神，了解其文化非遺和傳統手工藝的保護傳承和開發利用的有機結合，為鄉村的非遺保護傳承和長久發展貢獻自己的一份力量。
七、學生實踐感悟 通過此次“三下鄉”暑假實踐活動，我們進一步地了解和認識到了碧山村的非遺文化和新發展變化。通過走訪當地村民、聆聽非遺傳承人講述非遺文化故事、互動拓展體驗村民的采桑勞作，參觀碧山村古建筑等多項活動，讓我們看到碧山村的鄉村振興發展，感受碧山村的文化非遺，領略非遺文化和工匠精神，了解其文化非遺和傳統手工藝的保護傳承和開發利用的有機結合。
每個人的心中對于非物質文化遺產有不同的了解和認知，對這些寶貴的非物質文化遺產最好的保護未必是對它們記錄記載，關鍵在于我們這一代人的演繹，正如對儺舞、舞龍舞獅、黃梅戲等最好的保護未必靠寫在史書上，而是靠碧山村傳承人的演繹。文化瑰寶穿越歷史，重現曠古遺音，于文化本身，這是非遺的幸事，于我輩，亦是傳承發揚的重任。通過此次“三下鄉”實踐活動讓我們看到了非遺的傳承離不開傳承人艱苦奮斗精神、工匠精神和堅守、創新的態度，讓我們內心十分激動，作為新時代青年的我們更應該將碧山村的非遺發揚光大！
而我們作為新時代的大學生，在此次活動中不僅鍛煉了溝通、實踐、團結協作能力，還豐富了我們的知識儲備，想發自內心的把“奉獻、友愛、互助、進步”的志愿者精神傳遞給更多的人，把堅持不懈、虛心請教的態度應用到生活實踐中，把非遺傳承的不易牢記于心！碧山村的發展和非遺傳承絕不是一蹴而就的，是一點一滴打好夯實地基礎，不斷開拓創新，這些都離不開熱情淳樸的村民以及政府部門的領導和支持！因此，在生活中我們也要”仰望星空，腳踏實地“地走好每一步，不斷提高自我修養內涵，為社會服務、鄉村振興、非遺傳承以及國家富強貢獻出自己的一份綿薄之力！
參考文獻【1】張海林.黟縣碧山“五抓五促”全面推進“五大振興”.[OL].黃山市黟縣人民政府,2021.08.06
【2】葉智成.我在碧山等您：鄉村理想現代守望.[OL].中新皖事,2023.07.09
