文房雅致凝清韻，傳統筆墨印光輝。中國傳統毛筆歷史源遠流長，是文房四寶之一，更是中國四大文化瑰寶之一。在書法與繪畫中，執筆起形、落筆生花。不同的力度、角度和速度，能夠勾勒出含蓄、婉約的線條與墨色，展現出深厚的文化底蘊和藝術美感。
湖筆，憑借悠久的歷史，精湛的技藝，成為毛筆家族中的佼佼者，故而又被稱為“湖穎”。湖筆以桿為脊，以毛為衣，層層疊疊，繪出一筆一畫。然而隨著時代與科技的進步，毛筆也逐步淡出人們的日常生活。然而作為非遺技術，每一支湖筆的背后，都是湖筆傳承人智慧與汗水的結晶，都承載著歷史的厚重與文化的傳承。蘇州古吳三陽筆莊，省級非遺項目保護單位，與筆莊傳承人們的采訪對話，為我們娓娓道來蘇州湖筆的前世今生的故事。
緣起，與湖筆千里相遇
跨越數千公里的相識，緣起一次偶然的機會，讓蘇州湖筆技藝的傳承人倪頌霖先生走進了毛筆的行業。“因為他們知道，在遙遠的蘇州，湖筆的質量非常好，所以他們來到咱們蘇州尋找湖筆的過程中，正好與我接上了這個關系。”倪先生笑吟吟地為我們介紹道他是如何踏入毛筆制造的行業。原來，倪先生在年輕時候認識了一位來自日本的老人，這位日本老人知道遠在中國的蘇州，那塊人杰地靈的地方有著出色的毛筆工匠，生產的毛筆質量十分優良。說著，倪先生指了指身后墻上掛著的去日本交流的照片，說道：“這是2000年之前去日本的時候拍的啦！” 這次的相識讓兩位先生一拍即合，日本的老人將日本的技術帶過來分享給倪先生，倪先生團隊的師傅們也積極與老人交流，毛筆在蘇州制造完成后，再出口到日本進行銷售。就這樣進行了多年，倪先生的毛筆事業慢慢開始了起步。
 
傳承，讓湖筆落地生花
“古代的文人要有文才能做官，所以這些官人文人都是寫得一手好字，寫得一手好字的背后離不開好的毛筆。”倪先生一邊筆畫一邊為大家介紹毛筆的重要性。回望歷史，湖筆能替代宣筆而起，除宣州筆業衰落，湖州制筆資源優良以外，與精英筆工和周邊文人的交往互動也至關重要。在文人墨客群體中形成對湖筆品質的認可，是湖筆走向繁榮鼎盛的一大動因。
自1937年日軍占領善璉鎮，當地筆工先后背井離鄉到達蘇州。蘇州距離上海比較近，物資流通更為方便，因此湖州筆工選擇遷居到此。他們紛紛承襲祖業，制筆謀生，蘇州湖筆一片繁華。倪先生團隊中的潘海嬰老師講起了自己學習制作毛筆的故事：“當時我們在流行的蘇州湖筆廠學習，大家都一起學習制作毛筆將來能夠分配到具體的部門工作。”可見那時候的蘇州湖筆廠，可謂是非常流行。湖筆跨越湖州來到蘇州，得以生根發芽并且發展得越來越好。
 
創新，讓湖筆推陳出新
“毛筆不是簡單地把毛一縷一縷往筆桿上面一插那么簡單。解開了一支毛筆的筆頭，它是各種不同粗細，不同長短，不同的毛料的毛結合在一起的。”考古前人剛發明毛筆的時候，再看現在的毛筆。經過時間的慢慢發展，毛筆的工藝也慢慢演變慢慢精進。湖筆講究用料，就是在加深這個工藝深度的空間。

“毛筆的筆尖是十分重要的，寫字的一撇一捺都關乎筆尖，非常要緊。”倪先生團隊的蘇州湖筆不僅繼承了湖州湖筆優良的做工，從浸料、拔毛、整齊、配料至修削等方面更為改進，更加適應了文人畫注重“寫意”，以及筆鋒軟硬適中，彈性適宜，且儲水量大的要求。倪先生的古吳三陽筆莊除了傳承了蘇州人制“蘇州湖筆”的精粹，制作傳統的湖筆（羊毫），還創新制作 “湖筆”“水筆（丹徒、丹陽制作傳統）”相結合的羊狼毫筆。新的品質品種也豐富了“蘇州湖筆”的內涵。前些年我們曾榮膺吳中區頒布的制筆技藝非遺傳承人，以及“非物質文化遺產傳承基地”的稱號。提到了這些創新之處，倪先生驕傲地點了點頭，并期望著蘇州湖筆能夠越做越好，越來越多人能夠了解蘇州湖筆，愛上蘇州湖筆。
 
古意寄情毛筆問，紙上山河畫不完。墨痕浸透千年韻，文字流淌述古今。毛筆，宛如一條流淌著墨香的河流，承載著豐富的歷史和文化內涵。在中國上下幾千年的歷史長河中，文人墨客用毛筆揮灑奇思，宣泄情懷，以筆為鋤，以紙為田，筆耕不輟，盡情書寫“筆下春秋”。但這文化的背后離不開毛筆技藝的支持，毛筆文化傳承至今，也離不開倪先生等一代代毛筆技藝人的不斷傳承與創新。（姚璇 蘇州城市學院）