鳳翔泥塑，是陜西省鳳翔縣傳統(tǒng)美術(shù)，國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。鳳翔泥塑為陜西省鳳翔縣的一種民間美術(shù)，當(dāng)?shù)厝朔Q“泥貨”，其起源于周秦時(shí)期，盛行于唐代，在明代得到了進(jìn)一步的發(fā)展，在明代以后的流傳過程中，經(jīng)過民間藝人的不斷探索和創(chuàng)新，鳳翔泥塑成為了融周秦文化、漢唐文化、南方文化等諸多文化為一體的民間藝術(shù)形態(tài)。鳳翔泥塑的制作要經(jīng)過毛稿制模、彩繪、裝色、上光等數(shù)十道工序，其造型優(yōu)美、生動(dòng)逼真、具有鄉(xiāng)土生活氣息。
《十四五文化發(fā)展規(guī)劃指出》：文化是國家和民族之魂，也是國家治理之魂。沒有社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展，就沒有社會(huì)主義現(xiàn)代化。應(yīng)在新的歷史起點(diǎn)上進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國。為了更好了解、保護(hù)、傳承鳳翔泥塑，“泥塑匠心，鄉(xiāng)韻傳承”小組于7月13日至7月18日來到寶雞市鳳翔縣進(jìn)行三下鄉(xiāng)活動(dòng)，隊(duì)員們?cè)趯?shí)地調(diào)研與體驗(yàn)中領(lǐng)會(huì)中華傳統(tǒng)文化的奧義與魅力。
對(duì)話傳承人 學(xué)貫古今
7月13日，隊(duì)員們來到陜西鳳翔泥塑村，對(duì)傳承人進(jìn)行了采訪。多角度深層次地了解了鳳翔泥塑，以獲取更全面的第一手資料。在與傳承人的對(duì)話中，他表示作為泥塑手藝者，要在泥塑中注入自己的力量以及自己的藝術(shù)興趣。鳳翔泥塑早期以家庭作坊為主，在知名度提升的過程中，呼應(yīng)村民培訓(xùn)培養(yǎng)傳承人，再成立公司與合作社，講求精益求精。在發(fā)展過程中，也少不了政府的支持，政府不管是在政府補(bǔ)貼還是人才補(bǔ)貼中都發(fā)揮了很大作用;傳承人表示，尤其在非遺傳承發(fā)展過程中，經(jīng)濟(jì)與文化是共生的，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，文化是保障，要在傳承創(chuàng)新中做到多條腿走路，才能更好實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展。傳承人既是手藝人也是守藝人，隨著時(shí)代發(fā)展和機(jī)械化的普及，我們?nèi)A夏民族的傳統(tǒng)文化終有慢慢式微的一天，但民族千百年來的勤勞智慧的品格就像泥塑技藝一樣不會(huì)終結(jié)。泥塑技藝同時(shí)也是一種精神，是精神外化的顯現(xiàn)，在青少年方面尤其要提倡非遺文化的重要性，要讓青少年熱愛、主動(dòng)參與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能讓非遺文化走的更遠(yuǎn)。
圖為隊(duì)員采訪傳承人
親手制作 親身體驗(yàn)
7月14日至16日，隊(duì)員們不僅參觀了泥塑的制作流程，還親手制作了泥塑，真正實(shí)現(xiàn)了和非遺的零距離接觸。泥塑的制造工序復(fù)雜、繁瑣，基本上分為采土、砸泥、造型、制模、翻坯、合坯、粉洗、勾線、彩繪、上清漆、包裝等步驟。
制作工序基本全部由人工完成，其精細(xì)度與精美度都讓隊(duì)員們嘆為觀止，也更加了解了非遺制作與完成的不易。
圖為隊(duì)員了解泥塑制作流程
在隨后的體驗(yàn)環(huán)節(jié)中，隊(duì)員們選擇體驗(yàn)彩繪環(huán)節(jié)，在彩繪作品上將用墨線勾出輪廓的部分分別填充色塊。由于色塊是表現(xiàn)作品精神風(fēng)貌的主要手法，要求用色必須按照泥塑品種的結(jié)構(gòu)品類和審美情趣配色，鳳翔藝人般用色彩為黑、白、紅、青、黃五行正色，代表了金、木、水、火、土。這五種顏色合理搭配，可產(chǎn)生鮮亮、飽和、靚麗的審美效果。在學(xué)習(xí)過程中，隊(duì)員們還了解到除了傳統(tǒng)的五色之外，彩繪中還有粉色這樣一種特殊的顏色，是因?yàn)槭茏匀粚W(xué)派影響，將五色中的赤色進(jìn)行了細(xì)分，分為了桃色與紅色。而一般的紋樣為社火臉譜，也與陜西社火的特色有關(guān)。傳承人鼓勵(lì)隊(duì)員們使用自己喜歡的顏色與紋樣進(jìn)行彩繪，希望得到泥塑的創(chuàng)新發(fā)展。
圖為傳承人為隊(duì)員講述彩繪流程
圖為隊(duì)員們親自體驗(yàn)
深入調(diào)研 體察民情
7月17日至18日，隊(duì)員們開始了為期兩天的實(shí)地調(diào)研。為調(diào)研鳳翔泥塑對(duì)學(xué)生群體、當(dāng)?shù)卮迕褚约巴鈦碛慰偷慕逃麄鳌⑽幕瘋鞒幸约疤嵘幕孕诺确矫娴姆e極作用，隊(duì)員們?cè)邙P翔泥塑村展開了線下調(diào)研，并結(jié)合網(wǎng)絡(luò)調(diào)研，以期獲得更真實(shí)準(zhǔn)確全面的信息。針對(duì)調(diào)研對(duì)象，隊(duì)員們?cè)O(shè)計(jì)了內(nèi)容豐富，覆蓋面廣的問卷，內(nèi)容包括教育背景、參觀時(shí)長、參觀收獲、參觀方式、參觀目的等多個(gè)維度的內(nèi)容。
數(shù)據(jù)顯示，大學(xué)本科及以上學(xué)歷的群體占比達(dá)46%，顯示出中華優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在高等教育群體中的吸引力與教育價(jià)值;同時(shí)，有超過80%的受訪者表示，在參觀、學(xué)習(xí)非遺文化之后了解了相關(guān)知識(shí)與技藝傳承，拓寬了知識(shí)面，更深入地凸顯了非遺文化的教育價(jià)值。在職業(yè)構(gòu)成中，學(xué)生群體與當(dāng)?shù)鼐用窀髡?0%，不但體現(xiàn)出了非遺文化對(duì)當(dāng)今青年的極大吸引力，更深入地反映了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情與原始風(fēng)貌。而且外來游客中，很多是陜西本地人，展示了人們對(duì)于本地文化的自我認(rèn)同與驕傲。
圖為隊(duì)員們進(jìn)行實(shí)地調(diào)研
展望未來 揚(yáng)帆起航
在此次調(diào)研實(shí)踐中，隊(duì)員們深入學(xué)習(xí)了鳳翔泥塑的內(nèi)涵與技巧，意識(shí)到了非遺文化的傳承與現(xiàn)代科技、經(jīng)濟(jì)的融合與發(fā)展，更體會(huì)到傳承非遺文化是新時(shí)代青年的使命與擔(dān)當(dāng)。
在與傳承人與當(dāng)?shù)鼐用竦纳钊虢涣髦校岅?duì)員們從初來乍到的迷茫羞澀逐漸蛻變?yōu)橛掠谔剿鞯姆沁z使者，在一次次對(duì)話與碰撞中增長了見識(shí)，磨練了本領(lǐng)，我們學(xué)會(huì)了如何傾聽理解和尊重不同的聲音，如何在團(tuán)隊(duì)中發(fā)揮作用而攜手合作、共同進(jìn)步，這些經(jīng)歷將成為我們未來學(xué)習(xí)和生活中的寶貴財(cái)富。
本次三下鄉(xiāng)社會(huì)實(shí)踐的鳳翔之行，不僅是對(duì)鳳翔泥塑文化的一次深刻解讀，更是青年學(xué)子對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)揚(yáng)的生動(dòng)實(shí)踐。希望我們未來能夠肩負(fù)起傳承非遺文化的神圣使命，奮斗在非遺文化研究與傳播的最前沿，努力貢獻(xiàn)西北大學(xué)學(xué)子的智慧與力量。
圖為隊(duì)員合影
