《關(guān)于丹巴文化探尋與傳承的社會(huì)實(shí)踐報(bào)告》
 
學(xué)校名稱：西南石油大學(xué)
 
作者：李亞潔
 
摘要：本社會(huì)實(shí)踐報(bào)告旨在記錄匠心守望暑期社會(huì)實(shí)踐隊(duì)于 2024 年 7 月 8 日 - 11 日在四川省甘孜藏族自治州丹巴縣進(jìn)行的文化探尋與傳承實(shí)踐活動(dòng)。實(shí)踐隊(duì)通過參觀巴底土司官寨、非遺文化館、烈士陵園，拜訪藏香傳承人扎西彭措先生以及與丹巴縣團(tuán)委交流心得等活動(dòng)，深入了解丹巴縣的歷史文化、非遺傳承現(xiàn)狀以及未來發(fā)展方向。報(bào)告詳細(xì)記錄了實(shí)踐過程中的所見所聞、訪談內(nèi)容以及實(shí)踐隊(duì)的思考與建議，以期為丹巴縣的文化保護(hù)與傳承工作提供參考。
 
一、引言
 
丹巴縣，位于四川省甘孜藏族自治州，是一個(gè)歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚的地方。這里不僅有獨(dú)特的藏族文化，還有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。為了深入了解丹巴縣的文化內(nèi)涵，探尋文化傳承的現(xiàn)狀與問題，匠心守望暑期社會(huì)實(shí)踐隊(duì)開展了此次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，希望通過實(shí)踐調(diào)研，為丹巴縣的文化發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。
 
二、實(shí)踐目的
 
1. 深入了解丹巴縣的歷史文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及其傳承現(xiàn)狀。
2. 學(xué)習(xí)藏香制作技藝，體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的魅力。
3. 通過與當(dāng)?shù)卮迕瘛鞒腥恕F(tuán)委的交流，為文化傳承與發(fā)展提供建議與思路。
4. 增強(qiáng)實(shí)踐隊(duì)隊(duì)員的文化保護(hù)意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，提高團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力和實(shí)踐能力。
 
三、實(shí)踐內(nèi)容與過程
 
（一）參觀巴底土司官寨（2024 年 7 月 8 日）
 
2024 年 7 月 8 日，實(shí)踐隊(duì)來到了巴底土司官寨。這座官寨依山而建，氣勢(shì)恢宏，承載著豐富的歷史文化內(nèi)涵。為了更好地了解官寨的歷史，實(shí)踐隊(duì)邀請(qǐng)了當(dāng)?shù)卮迕駷槲覀冎v解。
 
在村民的生動(dòng)講解下，我們了解到巴底土司官寨始建于清朝時(shí)期，是當(dāng)?shù)赝了窘y(tǒng)治的中心。官寨的建筑風(fēng)格融合了藏族、漢族的建筑特色，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。在歷史上，巴底土司官寨不僅是政治中心，也是經(jīng)濟(jì)、文化交流的重要場(chǎng)所。通過參觀，我們仿佛穿越時(shí)空，看到了土司統(tǒng)治時(shí)期的繁華景象，感受到了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活和文化氛圍。
 
（二）拜訪藏香傳承人扎西彭措先生（2024 年 7 月 9 日）
 
7 月 9 日，實(shí)踐隊(duì)拜訪了藏香傳承人扎西彭措先生。扎西彭措先生熱情地接待了我們，并向我們介紹了藏香的歷史、制作工藝和文化內(nèi)涵。
 
以下是對(duì)扎西彭措先生的采訪內(nèi)容：
 
我：尊敬的扎西彭措先生，非常榮幸今天能夠采訪到您。作為藏香技藝的傳承人，您承載著豐富的藏族文化遺產(chǎn)。首先，您能分享一下您是如何接觸到藏香制作并最終成為這門藝術(shù)的傳承人的嗎？
 
扎西彭措先生：我出生在一個(gè)藏香制作世家，從小就看著長(zhǎng)輩們制作藏香，對(duì)藏香制作有著濃厚的興趣。在成長(zhǎng)過程中，我跟著家中長(zhǎng)輩學(xué)習(xí)藏香制作技藝，逐漸掌握了這門手藝，并決心將其傳承下去。
 
我：藏香作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有深厚的歷史和文化內(nèi)涵。您能給我們介紹一下藏香的歷史嗎？
 
扎西彭措先生：藏香的歷史非常悠久，可以追溯到一千多年前。最初，藏香是用于宗教儀式，后來逐漸融入到人們的日常生活中。在長(zhǎng)期的發(fā)展過程中，藏香制作技藝不斷傳承和改進(jìn)，形成了現(xiàn)在的獨(dú)特風(fēng)格。
 
我：了解了，我們還了解到傳統(tǒng)的藏香原材料繁多，一般是以柏樹樹干為主料，再以藏紅花、檀香、紅景天、沉香、豆蔻、冰片、琥珀、佛手參等幾十種名貴藏藥及天然香料，按嚴(yán)格的比例配方搓揉而成，這些材料的選擇有什么特別的講究嗎？
 
扎西彭措先生：材料的選擇非常關(guān)鍵，我們選用的柏樹樹干必須是生長(zhǎng)在特定地區(qū)、特定環(huán)境下的，這樣才能保證香氣純正。其他的藥材和香料也都要經(jīng)過嚴(yán)格篩選，確保品質(zhì)上乘。而且，不同的配方和比例會(huì)產(chǎn)生不同的香氣和功效，這都需要根據(jù)傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)和實(shí)際需求來調(diào)整。
 
我：在制作藏香過程中有哪些關(guān)鍵的技術(shù)要點(diǎn)？
 
扎西彭措先生：制作藏香的關(guān)鍵技術(shù)包括原材料的處理、香料的配比、揉制的手法和晾曬的時(shí)間等。比如，原材料的處理要精細(xì)，確保雜質(zhì)去除干凈；香料的配比要準(zhǔn)確，否則會(huì)影響香氣和品質(zhì)；揉制手法要熟練，力度和時(shí)間都要掌握好；晾曬時(shí)要注意溫度和濕度，確保藏香干燥均勻。
 
我：藏香在藏族文化中扮演著重要的角色，它不僅僅是一種香品，更是一種文化的載體。您能和我們分享一下藏香在藏族文化中的地位和意義嗎？
 
扎西彭措先生：藏香在藏族文化中具有非常重要的地位。在宗教儀式中，藏香是供奉神靈的重要物品，它代表著人們對(duì)神靈的敬意和虔誠。在日常生活中，藏香可以凈化空氣、驅(qū)邪避災(zāi)、舒緩身心，是人們生活中不可或缺的一部分。此外，藏香制作技藝也是藏族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，承載著藏族人民的智慧和情感。
 
我：面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的快速變遷，您認(rèn)為藏香傳承面臨最大的挑戰(zhàn)是什么？
 
扎西彭措先生：現(xiàn)在社會(huì)發(fā)展變化很快，年輕人對(duì)傳統(tǒng)的藏香制作技藝興趣不大，很多人都選擇外出打工或者從事其他行業(yè)。而且，現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)的香品對(duì)傳統(tǒng)藏香市場(chǎng)造成了很大的沖擊，我們的市場(chǎng)份額在逐漸縮小。另外，藏香制作需要耗費(fèi)大量的時(shí)間和精力，成本也比較高，這也給傳承帶來了一定的困難。
 
我：目前藏香在市場(chǎng)上的表現(xiàn)如何呢？
 
扎西彭措先生：目前藏香的市場(chǎng)表現(xiàn)不太理想，主要是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈，我們的傳統(tǒng)制作工藝成本高，價(jià)格相對(duì)較高，很多消費(fèi)者更愿意選擇價(jià)格便宜的工業(yè)香品。但是，也有一些對(duì)品質(zhì)和文化內(nèi)涵有要求的消費(fèi)者會(huì)選擇我們的藏香，所以市場(chǎng)還是有一定的需求。
 
我：非常感謝您為我們介紹了藏香的歷史、文化和傳承。最后，我想問一下，您對(duì)未來藏香文化的發(fā)展有什么期望和愿景嗎？
 
扎西彭措先生：我希望能夠有更多的年輕人愿意學(xué)習(xí)藏香制作技藝，將這門傳統(tǒng)技藝傳承下去。同時(shí)，也希望能夠通過宣傳和推廣，讓更多的人了解藏香文化，提高藏香的市場(chǎng)認(rèn)可度和需求。我相信，只要我們共同努力，藏香文化一定能夠發(fā)揚(yáng)光大。
 
采訪結(jié)束后，在扎西彭措先生的指導(dǎo)下，實(shí)踐隊(duì)隊(duì)員們親自動(dòng)手體驗(yàn)了藏香的制作過程。我們按照先生的指導(dǎo)，將原材料按照比例混合，然后用手揉制成型，最后制作出了塔香。通過親身體驗(yàn)，我們更加深入地了解了藏香制作的艱辛和不易，也感受到了這門傳統(tǒng)技藝的獨(dú)特魅力。隊(duì)員們將自己制作的塔香成品帶回，作為這次實(shí)踐活動(dòng)的珍貴紀(jì)念。
 
（三）與丹巴縣團(tuán)委交流心得（2024 年 7 月 10 日）
 
7 月 10 日，實(shí)踐隊(duì)與丹巴縣團(tuán)委進(jìn)行了交流。在交流會(huì)上，實(shí)踐隊(duì)隊(duì)員們分享了本次三下鄉(xiāng)活動(dòng)的收獲與體會(huì)。
 
隊(duì)員們表示，通過這次實(shí)踐活動(dòng)，深刻認(rèn)識(shí)到了文化傳承的重要性和緊迫性。同時(shí)，也發(fā)現(xiàn)了在文化傳承過程中存在的一些問題，比如人才短缺、資金不足、宣傳推廣不夠等。針對(duì)這些問題，隊(duì)員們提出了一些建議，如加強(qiáng)與學(xué)校的合作，開展文化傳承進(jìn)校園活動(dòng)，培養(yǎng)青少年的文化興趣和傳承意識(shí)；加大對(duì)文化傳承人的扶持力度，提供資金、技術(shù)和政策支持；利用新媒體平臺(tái)，加強(qiáng)文化宣傳推廣，提高文化的知名度和影響力等。
 
丹巴縣團(tuán)委對(duì)實(shí)踐隊(duì)的工作給予了高度評(píng)價(jià)，并表示將認(rèn)真研究隊(duì)員們提出的建議，制定相應(yīng)的政策和措施，推動(dòng)丹巴縣的文化傳承與發(fā)展工作。同時(shí)，團(tuán)委也希望實(shí)踐隊(duì)能夠繼續(xù)關(guān)注丹巴縣的文化發(fā)展，為丹巴縣的建設(shè)貢獻(xiàn)更多的智慧和力量。
 
（四）參觀非遺文化館和烈士陵園（2024 年 7 月 11 日）
 
7 月 11 日，實(shí)踐隊(duì)參觀了丹巴縣的非遺文化館和烈士陵園。
 
在非遺文化館，隊(duì)員們通過觀看展品、圖片、文字介紹以及現(xiàn)場(chǎng)演示等方式，全面了解了丹巴縣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，如藏繡、雕版印刷、唐卡繪制等。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅具有很高的藝術(shù)價(jià)值，也是丹巴縣人民智慧的結(jié)晶和民族精神的象征。通過參觀，隊(duì)員們對(duì)丹巴縣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有了更深入的認(rèn)識(shí)和了解，也增強(qiáng)了對(duì)文化保護(hù)的責(zé)任感和使命感。
 
隨后，實(shí)踐隊(duì)來到了烈士陵園。在烈士陵園，隊(duì)員們懷著崇敬的心情，瞻仰了烈士紀(jì)念碑，參觀了烈士紀(jì)念館。在紀(jì)念館內(nèi)，隊(duì)員們通過觀看歷史圖片、實(shí)物展示和文字介紹，了解了革命烈士的英雄事跡和崇高精神。這些革命烈士為了國家的獨(dú)立、民族的解放和人民的幸福，不惜拋頭顱、灑熱血，獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。他們的英雄事跡和崇高精神深深地感動(dòng)了每一位隊(duì)員，使隊(duì)員們受到了一次深刻的愛國主義教育和革命傳統(tǒng)教育。
 
四、實(shí)踐結(jié)果與分析
 
（一）巴底土司官寨
 
通過參觀巴底土司官寨和與當(dāng)?shù)卮迕竦慕涣鳎覀儗?duì)土司制度的歷史、官寨的建筑風(fēng)格和文化內(nèi)涵有了深入的了解。巴底土司官寨作為歷史文化遺產(chǎn)，具有重要的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和科學(xué)價(jià)值。然而，由于年代久遠(yuǎn)和自然風(fēng)化等原因，官寨的部分建筑存在損壞和坍塌的現(xiàn)象。此外，官寨的宣傳推廣不夠，游客數(shù)量較少，旅游開發(fā)程度較低，這些都不利于官寨的保護(hù)和傳承。
 
（二）藏香制作技藝
 
通過拜訪藏香傳承人扎西彭措先生和參與藏香制作體驗(yàn)，我們了解到藏香制作技藝作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有獨(dú)特的工藝和文化內(nèi)涵。然而，正如扎西彭措先生所提到的，藏香傳承面臨著人才短缺、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈、宣傳推廣不足等問題。此外，由于現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展和人們生活方式的改變，傳統(tǒng)藏香的市場(chǎng)需求逐漸減少，這也給藏香制作技藝的傳承和發(fā)展帶來了挑戰(zhàn)。
 
（三）與丹巴縣團(tuán)委的交流
 
與丹巴縣團(tuán)委的交流使我們了解到當(dāng)?shù)卣谖幕瘋鞒信c發(fā)展方面所做的工作和面臨的困難。當(dāng)?shù)卣m然采取了一些措施來推動(dòng)文化傳承與發(fā)展，如舉辦文化活動(dòng)、開展文化培訓(xùn)等，但由于資金不足、人才短缺、宣傳推廣不夠等原因，文化傳承與發(fā)展工作還存在一些不足之處。
 
（四）非遺文化館和烈士陵園
 
參觀非遺文化館和烈士陵園使我們對(duì)丹巴縣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和革命歷史有了更全面的了解。非遺文化館的建設(shè)和開放為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展示、傳承和保護(hù)提供了重要的平臺(tái)，但在展品展示、講解服務(wù)、互動(dòng)體驗(yàn)等方面還需要進(jìn)一步改進(jìn)和完善。烈士陵園作為愛國主義教育基地，發(fā)揮了重要的教育作用，但在宣傳推廣、設(shè)施建設(shè)等方面還需要加強(qiáng)。
 
五、實(shí)踐總結(jié)與建議
 
（一）總結(jié)
 
通過本次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)踐隊(duì)深入了解了丹巴縣的歷史文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，學(xué)習(xí)了藏香制作技藝，體驗(yàn)了傳統(tǒng)文化的魅力，同時(shí)也了解到了文化傳承與發(fā)展過程中存在的問題和挑戰(zhàn)。實(shí)踐隊(duì)隊(duì)員們?cè)趯?shí)踐中不僅提高了自己的文化素養(yǎng)和實(shí)踐能力，也增強(qiáng)了文化保護(hù)意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。
 
（二）建議
 
1. 加強(qiáng)對(duì)巴底土司官寨等歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)和修復(fù)工作，加大資金投入，聘請(qǐng)專業(yè)的文物保護(hù)人員和建筑專家，制定科學(xué)合理的保護(hù)方案，確保官寨的安全和完整。
2. 加強(qiáng)對(duì)巴底土司官寨的宣傳推廣，利用互聯(lián)網(wǎng)、新媒體等平臺(tái)，制作宣傳視頻、圖片和文字資料，提高官寨的知名度和影響力。同時(shí)，結(jié)合當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源，開發(fā)旅游線路，吸引更多的游客前來參觀游覽，促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
3. 加強(qiáng)對(duì)藏香制作技藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承工作，加大對(duì)傳承人的扶持力度，提供資金、技術(shù)和政策支持，鼓勵(lì)傳承人開展傳習(xí)活動(dòng)，培養(yǎng)更多的后繼人才。
4. 加強(qiáng)對(duì)藏香制作技藝的創(chuàng)新和發(fā)展，結(jié)合現(xiàn)代科技和市場(chǎng)需求，開發(fā)新的產(chǎn)品和工藝，提高藏香的品質(zhì)和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)藏香文化的宣傳推廣，利用抖音直播、短視頻等新媒體平臺(tái)，展示藏香制作過程和文化內(nèi)涵，提高藏香的知名度和美譽(yù)度。
5. 加強(qiáng)與學(xué)校、企業(yè)、社會(huì)組織等的合作，開展文化傳承進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)企業(yè)等活動(dòng)，培養(yǎng)青少年的文化興趣和傳承意識(shí)，提高社會(huì)各界對(duì)文化傳承與發(fā)展的重視和支持。
6. 加強(qiáng)對(duì)非遺文化館和烈士陵園的建設(shè)和管理，提高展品展示水平和講解服務(wù)質(zhì)量，增加互動(dòng)體驗(yàn)項(xiàng)目，豐富參觀內(nèi)容和形式。同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)非遺文化館和烈士陵園的宣傳推廣，提高其知名度和影響力，吸引更多的人前來參觀學(xué)習(xí)。
 
六、參考文獻(xiàn)
 
[1]呷絨多吉.一種藏香及其制備方法[P].中國專利：CN113797295A,2021.12.17
[2]李建芬，俞學(xué)金.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承研究[J].匠心,2024,(1): 16-18
[3]宋俊華，王輝.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的規(guī)范與創(chuàng)新[J].民族藝術(shù)研究,2023,第36卷(5): 90-98
[4]韓霞.千碉之國——四川甘孜丹巴古村[J].新閱讀,2016,(4): 42-43