恒而遠(yuǎn)行,走進(jìn)國(guó)壯2023年7月18日,南京中醫(yī)藥大學(xué)薪火實(shí)踐團(tuán)八桂壯醫(yī)行小分隊(duì)走進(jìn)廣西國(guó)際壯醫(yī)醫(yī)院,參觀具有壯醫(yī)特色療法的科室,領(lǐng)略八桂一方民療特色,并在實(shí)地探索中與科室醫(yī)生進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)交流與體驗(yàn),切身感受壯醫(yī)文化內(nèi)涵,傳承與發(fā)揚(yáng)壯醫(yī)文化。
熠熠光輝,國(guó)壯風(fēng)采以民族醫(yī)學(xué)特色診療中心、壯醫(yī)針灸科為特色專科的廣西國(guó)際壯醫(yī)醫(yī)院,是一所融壯醫(yī)醫(yī)藥文化傳承和國(guó)際交流于一體的三級(jí)甲等民族醫(yī)醫(yī)院、國(guó)家重點(diǎn)民族醫(yī)醫(yī)院。廣西國(guó)際壯醫(yī)醫(yī)院先后獲得“全國(guó)少數(shù)民族醫(yī)藥工作表現(xiàn)突出集體”、第三屆國(guó)際BIM大獎(jiǎng)賽“最佳醫(yī)療項(xiàng)目”獎(jiǎng)等榮譽(yù)獎(jiǎng)項(xiàng)。其中民族醫(yī)療室涵蓋了最具壯醫(yī)文化特色的壯醫(yī)藥物竹罐療法、壯醫(yī)藥線點(diǎn)灸療法、壯醫(yī)針挑療法、壯醫(yī)經(jīng)筋療法等。在醫(yī)院宣傳科相關(guān)負(fù)責(zé)人的引領(lǐng)下,八桂壯醫(yī)行小分隊(duì)實(shí)踐員們開啟了
國(guó)壯 探索學(xué)習(xí)之旅。
走進(jìn)醫(yī)院大門,柜臺(tái)旁擺放著刻有十二生肖的特色銅鼓,充滿了濃郁的壯醫(yī)文化氣息。門診大廳內(nèi),首先映入眼簾的是墻上高達(dá)五層樓之高的浮雕,浮雕中最突出的是七位壯族人民,人物朝前方望來(lái),神態(tài)充滿希望,似與來(lái)往人們對(duì)話:你們的健康安寧,是我們的責(zé)任與使命。大廳一樓還擺放有具有壯醫(yī)特色的民族療法用具,有壯醫(yī)藥線、三道兩路灸—壯醫(yī)香灸條以及壯醫(yī)藥物竹罐等,展現(xiàn)了壯族人民的智慧結(jié)晶,盡顯壯醫(yī)文化風(fēng)采。

緊隨工作人員的腳步,隊(duì)員們來(lái)到四樓,樓廳內(nèi)墻壁上掛著對(duì)壯醫(yī)基礎(chǔ)理論的行文介紹,一字一畫,皆展現(xiàn)了壯醫(yī)的特色精華與壯醫(yī)的現(xiàn)代傳承發(fā)展。壯醫(yī)以陰陽(yáng)為本,三氣同步為核心理論。在陰陽(yáng)的關(guān)系中,壯醫(yī)特別強(qiáng)調(diào)陽(yáng)氣的主導(dǎo)作用,“重陽(yáng)”“調(diào)陽(yáng)”“壯陽(yáng)”成為壯醫(yī)防治疾病的重要理念。“三道兩路”理論是壯醫(yī)的特色主體部分,“三道”即谷道、水道、氣道;“兩路”為龍路、火路,“三道兩路”的核心在于“通”,三道”阻塞或調(diào)節(jié)失度,會(huì)直接影響“三氣”同步而致病。壯醫(yī)雖然也部分引進(jìn)中醫(yī)經(jīng)絡(luò)理論(如經(jīng)筋理論),但作為主體和特色的仍是三道兩路理論。




歷經(jīng)千百年的發(fā)展,壯醫(yī)形成了以陰陽(yáng)為本、三氣同步,三道兩路為核心理論,臟腑氣血、筋骨肌肉、毒虛致病和調(diào)氣解毒補(bǔ)虛為治療原則的理論體系。
在陰陽(yáng)關(guān)系中,壯醫(yī)特別強(qiáng)調(diào)陽(yáng)氣的主導(dǎo)作用,重陽(yáng)、調(diào)陽(yáng)、壯陽(yáng)成為壯醫(yī)防治疾病的重要理念。壯醫(yī)認(rèn)為人活體之所以具有生命的特征,是陽(yáng)氣的存在和作用的體現(xiàn)。人體陽(yáng)氣經(jīng)常耗散,因而臨床上陽(yáng)虛的征象比較常見,重陽(yáng)、調(diào)陽(yáng)、壯陽(yáng)成為壯醫(yī)防治疾病的重要理念。
人體是一個(gè)小天地,人體內(nèi)的天、地、人三部之氣必須同步運(yùn)行,制約化生,才能維持健康狀態(tài)。壯醫(yī)稱氣為“噓”,氣充斥于天地和人體之中,表現(xiàn)為陽(yáng)、為動(dòng)力、為動(dòng)能,人體的生命周期,賴天地之氣涵養(yǎng)和制約。人氣與天地之氣息息相通,同步運(yùn)行。“三氣同步”的意義在于“同步”,即協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)、互相制約,從而維持陰陽(yáng)的動(dòng)態(tài)平衡。
“三道”即谷道、水道、氣道;“兩路”為龍路、火路。壯醫(yī)雖然也部分引進(jìn)中醫(yī)經(jīng)絡(luò)理論,但作為主體和特色的是三道兩路理論。“三道兩路”的核心在于“通”。 壯醫(yī)將食物之通道,稱之為谷道(壯語(yǔ)稱之為“條根埃”),主要指食道和胃脾。水為生命之源,故人體有水道進(jìn)出水液,水道的調(diào)節(jié)樞紐在腎與膀胱。氣道是人體之氣與自然之氣交換的通道,進(jìn)出于口鼻,其交換的樞紐之臟為肺臟。“三道”是人體與大自然物質(zhì)交換,實(shí)現(xiàn)新陳代謝的通道。
“三道”阻塞或調(diào)節(jié)失度,會(huì)直接影響“三氣”同步而致病。 “兩路”是人體維持與大自然直接相通,維持人體生機(jī)和反映疾病動(dòng)態(tài)的兩條極為重要的體內(nèi)封閉循環(huán)通路。壯醫(yī)認(rèn)為龍路在人體內(nèi)即是血液、體液和精津的通路,其功能主要是運(yùn)化水液和營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)。火路在人體內(nèi)為傳感之路,相當(dāng)于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的神經(jīng)系統(tǒng),感受外界多種信息和刺激,并經(jīng)其中樞“巧塢”的處理,做出相應(yīng)反應(yīng)以適應(yīng)環(huán)境變化,維持生理常度,實(shí)現(xiàn)“三氣同步”。
壯醫(yī)對(duì)“巧塢”(大腦)的認(rèn)識(shí)歷來(lái)比較明確,認(rèn)為人的精神活動(dòng),語(yǔ)言及思維能力以及協(xié)調(diào)臟腑五官的能力,都是“巧塢”的功能,從而形成了“巧塢”主神明的理論。
“三道兩路”關(guān)系密切,相輔相成,共同維持人體正常協(xié)調(diào)的生理功能。人體的許多疾病,都是由于道路阻滯甚至阻斷所造成。通調(diào)“三道兩路”,可以防治多種常見病、多發(fā)病甚至疑難急重病癥。
調(diào)氣解毒補(bǔ)虛不僅是壯醫(yī)的治療原則,同時(shí)也是壯醫(yī)預(yù)防疾病和養(yǎng)生保健的基本理念。壯醫(yī)認(rèn)為,毒性本身與人體正氣勢(shì)不兩立,正氣可以祛邪毒,邪毒也可以損傷正氣,正毒相爭(zhēng),如正不勝毒,則影響“三氣同步”和陰陽(yáng)協(xié)調(diào)。某些邪毒在人體內(nèi)阻滯“三道兩路”,直接影響臟腑及筋骨肌膚的正常功能。虛即正氣虛,機(jī)體的運(yùn)化能力和防衛(wèi)功能相應(yīng)下降,容易受到外毒侵襲和導(dǎo)致內(nèi)毒滋生。
壯醫(yī)針對(duì)毒虛致病而總結(jié)提出的調(diào)氣解毒補(bǔ)虛治療原則,一是通過(guò)技法或方藥調(diào)理氣機(jī)補(bǔ)虛,調(diào)動(dòng)和增強(qiáng)人體自身的運(yùn)化及防衛(wèi)能力,以達(dá)到防毒祛毒的目的。二是使用各種有解毒功能的藥物,通過(guò)藥物的性味之偏,進(jìn)入體內(nèi)后直接中和化解毒物或通過(guò)三道加快排出毒物。
從參觀風(fēng)濕科科室到壯醫(yī)經(jīng)典病房,負(fù)責(zé)老師分別向隊(duì)員們介紹了壯醫(yī)藥物竹罐療法、壯醫(yī)藥線點(diǎn)灸療法、壯醫(yī)水蛭療法等幾類壯醫(yī)特色民族療法,讓人觀之嘆之,吸引隊(duì)員進(jìn)行了嘗試和體驗(yàn)。
1、壯醫(yī)藥物竹罐療法在風(fēng)濕科科室內(nèi),李風(fēng)珍主任向我們展示了壯醫(yī)特色竹罐療法。壯醫(yī)藥物竹筒拔罐療法該療法系名老壯醫(yī)岑利族整理出來(lái)的,是用多種壯藥煮沸加熱特制的竹罐,乘熱吸拔于患者體表的治療部位上。通過(guò)藥力、熱力和負(fù)壓吸拔力,發(fā)揮祛風(fēng)毒、除濕毒、化瘀毒,散寒毒或清熱毒,消腫痛,通調(diào)龍路、火路氣機(jī)的功效。目前是國(guó)家臨床重點(diǎn)專科風(fēng)濕病科的療法之一。
2016年,壯醫(yī)藥物竹罐療法被列入自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄,廣西國(guó)際壯醫(yī)醫(yī)院成為《壯醫(yī)藥物竹罐療法》傳承基地。
2020年,《壯醫(yī)藥物竹罐療法的傳承和應(yīng)用》獲得中國(guó)民族醫(yī)藥學(xué)會(huì)科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)三等獎(jiǎng)。
2、壯醫(yī)藥線點(diǎn)灸療法持續(xù)探訪中,隊(duì)員們有幸體驗(yàn)了壯醫(yī)藥線點(diǎn)灸療法,經(jīng)
壯醫(yī)經(jīng)典病房潘明甫主任介紹,藥線點(diǎn)灸是壯醫(yī)藥外治法之一,壯醫(yī)所用的藥線由苧麻搓成。隊(duì)員通過(guò)查閱文獻(xiàn)得知:壯醫(yī)藥線點(diǎn)灸療法該療法原流傳于柳江縣壯族民間龍氏家族,秘不外傳,后經(jīng)黃瑾明、黃漢儒、黃鼎堅(jiān)整理成《壯醫(yī)藥線點(diǎn)灸療法》一書,1986年公開出版。該療法具有通痹止痛、止癢祛風(fēng)、活血化瘀、消腫散結(jié)等作用,對(duì)常見病多發(fā)病療效顯著。
2011年,壯醫(yī)藥線點(diǎn)灸療法列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
3、壯醫(yī)針挑療法隊(duì)員們查閱文獻(xiàn)資料后得知,壯醫(yī)針刺療法名老壯醫(yī)羅家安所著的《痧癥針方圖解》(手抄本),記載了數(shù)十種痧癥的針挑治療方法。壯醫(yī)針刺治療有體針、耳針、掌針、跖針、火針、針挑、刺血、金針、陶針等多種技法,根據(jù)臨床需要靈法選用。
翻閱資料的同時(shí)了解到黃瑾明、林辰教授等出版《中國(guó)壯醫(yī)針灸學(xué)》《中國(guó)壯醫(yī)針刺學(xué)》等專著,形成“黃氏壯醫(yī)針灸流派”,壯醫(yī)針刺療法得到進(jìn)一步推廣。
4、壯醫(yī)經(jīng)筋療法工作人員向?qū)嵺`員們介紹,壯醫(yī)經(jīng)筋療法為現(xiàn)代壯族醫(yī)學(xué)的發(fā)展做出了極大的貢獻(xiàn)。壯醫(yī)經(jīng)筋療法在中國(guó)醫(yī)學(xué)史上開創(chuàng)了醫(yī)學(xué)“從筋治愈”人體疑難病癥的新歷史。經(jīng)筋療法具有松筋解結(jié)、疏通三道兩路、調(diào)節(jié)三氣同步等作用,主要用于軟組織損傷引起的頸肩腰腿痛、中風(fēng)康復(fù)等病癥。
5、壯醫(yī)水蛭療法壯醫(yī)經(jīng)典病房潘明甫主任介紹到,壯醫(yī)水蛭療法已申請(qǐng)團(tuán)體標(biāo)準(zhǔn),水蛭養(yǎng)殖進(jìn)一步規(guī)模化,治療方法進(jìn)一步規(guī)范化。壯醫(yī)水蛭療法是獨(dú)具壯族特色的醫(yī)療技法,是指利用饑餓的活體菲牛蛭對(duì)人體體表道路網(wǎng)結(jié)(穴位/痛點(diǎn))進(jìn)行吸治,吸拔局部瘀滯之氣血,同時(shí)釋
放水蛭素入人體,從而疏通三道兩路,維護(hù)人體天、地、人三氣同步, 調(diào)節(jié)氣血均衡,以達(dá)到治療疾病目的的一種方法。用活體水蛭治病的方法歷史悠久,可追溯到3000多年前,該療法在我國(guó)古代稱為蜞針法。

此外,小隊(duì)隊(duì)員們還體驗(yàn)了臍針療法中的
臍周蓮花針法。臍周蓮花針法屬于易醫(yī)的范疇,以易經(jīng)八卦、河圖、洛書為理論依據(jù),采用針刺臍部(神闕穴)來(lái)達(dá)到平衡陰陽(yáng),祛除疾病的目的。
行之于末,悟以銘心此次實(shí)踐探訪已接近尾聲,隊(duì)員們深刻體會(huì)到了壯族醫(yī)藥的獨(dú)特魅力。《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)·異法方宜論》謂:“南方者,天地所長(zhǎng)養(yǎng),陽(yáng)之盛處也,霧露之所聚也。其民嗜酸而食腐,故其皆致理而赤色,其病攣痹,其治宜微針。故九針者,亦從南方來(lái)。”中醫(yī)因民族醫(yī)藥而豐富,壯醫(yī)因中醫(yī)發(fā)展而完善。各民族醫(yī)藥作為中醫(yī)大家庭的一份子,亦需要被重視,亦需要被傳承和發(fā)展。中醫(yī)學(xué)子們應(yīng)更加堅(jiān)定文化自信,堅(jiān)定民族自信,以傳承壯族中醫(yī)、匯聚民醫(yī)分流、傳播特色民醫(yī)文化為己任,讓中醫(yī)文化發(fā)揚(yáng)光大。